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Serpents, Magie Et Hiéroglyphes Sydney H. Aufrère

Di: Everly

Sydney H. Aufrère, Serpents, magie et hiéroglyphes, ENiM 6, 2013, p. 93-122 : La présente communication traite d’un petit groupe de sept cippes d’Horus d’époque libyenne, dont certains

L'Egypte restituée - Coffret 3 tomes de Sydney Hervé Aufrère - Beau ...

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Ancient Egypt Digital Library: Sydney H.Aufrère

Sydney H. Aufrère, „Serpents, magie et hiéroglyphes“, Egypte Nilotique et Méditerranéenne 6 (2013): 93-122. Jocelyne Berlandini, „Une stèle d’Horus sur les crocodiles du supérieur des

Sydney H. Aufrère, in ENIM6_p93-122, The names of the snakes in the late magical texts; philological discussion

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2 L’article est une version abrégée de « Serpents, magie et hiéroglyphes. Étude sur les noms d’ophidiens d’un ensemble de cippes d’Horus de Thèbes et d’ailleurs (Époque libyenne) »,

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Stèle magique représentant, en haut relief, le dieu Horus sous les traits d’un enfant coiffé d’une tresse tombant sur l’épaule droite. Sommé du dieu Bès, Horus piétine des crocodiles et serre

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Aufrère Sydney H. Serpents, magie et hiéroglyphes: Étude sur les noms d’ophidiens d’un ensemble de cippes d’Horus de Thèbes et d’ailleurs (Époque libyenne) Файл

S. H. Aufrère, Serpents, magie et hiéroglyphes. Études sur les noms d’ophidiens d’un ensemble de cippes d’Horus de Thèbes et d’ailleurs (époque libyenne), in: Égypte Nilotique et

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Hartwig Altenmüller, “Der Sockel einer Horusstele des Vorstehers der Wab-Priester der Sachmet Benitehhor”, Studien zur Altägyptischen Kultur 22 (1995): 9. Robert A. Armour, Gods and

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Sydney H. Aufrère, in ENIM6_p93-122, The names of the snakes in the late magical texts; philological discussion

Sydney H. Aufrère ENIM 6, 2013, p. 93-122 94 maîtrisés et d’animaux de défense (le serpent constitue une arme, une protection ou un prolongement de celui auquel il est associé), sans

La présence des serpents, d’abord discrète dans l’iconographie qui lui est relative, se poursuit, plus insistante, à l’époque tardive ; elle culmine sous le règne de Nectanébo II

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